MADRIDISTA SAMBAS

Sejarah Real Madrid

2010-04-12T07:42:00.001-06:00

Armand Info Tim

Berdiri: 1902

Alamat: C/ Concha Espina, 1 Spain

Telpon: (+34) 91 398 43 00 -

Ketua: Florentino Pérez

Direktur: Miguel Pardeza

Stadion: Santiago Bernabeu
Sejarah

Raksasa Pelaku Sejarah

Selama lebih satu abad Real Madrid tak sekadar membangun tradisi sebagai raksasa dengan banyak gelar juara dan rekor, tapi memberi kontribusi bagi pengembangan sepakbola Spanyol, Eropa, dan dunia.

Real Madrid mungkin klub dengan sejarah paling panjang. Mereka tak hanya sarat prestasi, tapi banyak melahirkan inovasi, dan peletak dasar industri sepakbola Eropa.

*
Tidak keliru jika FIFA menempatkannya sebagai klub paling sukses sepanjang abad ke-20, dengan 31 gelar Primera Liga Spanyol, 16 Piala Spanyol, sembilan gelar Piala dan Liga Champions, dan dua trofi Piala UEFA. Madrid adalah founding member FIFA, pendiri G-14 -- organisasi klub-klub terkemuka Eropa yang kini tukar nama menjadi Asosiasi Klub Eropa.

Selama lebih satu abad Real Madrid dikenal dengan dua nama lain; Los Merengues dan Los Blancos. Namun kedua julukan itu sempat hilang, ketika di tahun 1980-an wartawan Julio César Iglesias mempopulerkan nama La Quinta del Buitre. Lalu di masa kepemimpinan Florentinao Perez (2000-2006), Real Madrid dikenal dengan nama Los Galacticos.

La Quinta del Buitre mengacu pada sosok Emilio Butragueno yang tampil tak ubahnya burung pemakan bangkai, serta empat rekan yang menopangnya; Miguel Pardeza, Manuel Sanchiz Hontiyuelo, Michel, dan Martin Vasquez. Nama ini masih digunakan meski Pardeza meninggalkan klub, dan memperkuat Real Zaragoza tahun 1986. Awal 1990-an, julukan ini lenyap bersamaan dengan perginya Butragueno, Michel, dan Martin Vasaquez.

Julukan Los Galacticos mengacu pada bintang-bintang yang diboyong selama rejim Florentino Perez; Luis Figo, Roberto Carlos, Zinedine Zidane, Ronaldo, David Beckham, serta satu bintang lokal Raul Gonzales. Untuk semua itu, Perez berani melakukan tindakan kontroversial; salah satunya memboyong Figo dari Barcelona -- seteru abadinya -- dengan harga tertinggi. Tak berapa lama kemudian Madrid menggulingkan rekor pemain termahal Figo, ketika memboyong Zidane dari Juventus.

David Beckham diboyong untuk meningkatkan penjualan merchandise, dan mendongkrak brand nama Real Madrid. Sampai saat ini era Los Galasticos masih menjadi perdebatan; berhasil atau tidak. Yang pasti, sebelum Beckham datang, Galacticos masih bisa meraih satu gelar domestik dan trofi Liga Champions. Setelah itu selama tiga musim Madrid tidak memenangkan apa pun.

Sejarah singkat

Sebelum 1897, penduduk Madrid tak mengenal sepak bola. Olahraga ini diperkenalkan sejumlah profesor dan pelajar Institución Libre de Enseñanza, dengan mendirikan Football Club Sky tahun 1897, yang bermain setiap Minggu pagi di Moncloa.

Klub terpecah menjadi dua di tahun 1900; New Foot-Ball de Madrid dan Club Español de Madrid. Dua tahun kemudian Club Español de Madrid terpecah lagi, dan menghasikan pembentukan Madrid Football Club pada 6 Maret 1902.

Setelah tiga tahun berdiri, Madrid FC memenangkan gelar pertamanya dengan mengalahkan Athletic Bilbo di final Piala Spanyol. Klub ini pula yang menjadi pendiri Asosiasi Sepakbola Spanyol pada 4 Januari 1909. Saat itu klub dipimpin Adolfo Meléndez.

Tahun 1920, klub berganti nama menjadi Real Madrid. Adalah Raja Alfonso yang memberi nama Real, atau Royal, kepada klub itu. Sembilan tahun kemudian liga sepakbola Spanyol pertama didirikan. Si Putih meraih gelar Primera Liga Spanyol pertama tahun 1931, tahun berikut meraihnya lagi, dan menjadi klub pertama yang dua kali berturutan meraih gelar liga.

Tahun 1945 Santiago Bernabeu Yeste menjadi presiden. Di bawah kepemimpinannya Stadion Santiago Bernabeu dan Ciudad Deportiva dibangun kembali, setelah rusak pada perang sipil. Tahun 1953, Bernabeu memperkenalkan strategi memboyong pemain berkelas dunia dari luar negeri. Salah satunya, dan yang paling terkenal, adalah Alfredo di Stéfano. Jadilan Real Madrid klub multinasional pertama di dunia.

Tahun 1955, terinspirasi tulisan Gabriel Hanot -- wartawan dan editor L'Equipe mengenai pembentukan Copa Latina, turnamen yang melibatkan klub-klub Prancis, Spanyol, Portugal, dan Italia -- Bernabeu bertemu Bedrignan dan Gusztáv Sebes di Hotel Ambassador di Paris, dan membentuk turnamen yang kini bernama Liga Champions.

Madrid mendominasi Piala Champions dengan meraih trofi itu tahun 1956 sampai 1960, dan berhak atas trofi original dan hak mengenakan simbol UEFA sebagai penghargaan. Tahun 1966, Madrid memenangkan Piala Champions kali keenam dengan mengalahkan FK Partizan 2-1 di final. Saat itu Madrid telah benar-benar menjadi tim dengan pemain dari berbagai kebangsaan, dan dijuluki Ye-Ye Team.

Ye-Ye berasal dari yeah, yeah, yeah, chorus lagu Beatles berjuluk She Loves You, karena sebelum laga empat anggota Real Madrid berpose dengan pakaian Beatles dan wigs di surat kabar Dario Marca. Generasi Ye-ye juga mencapai final Piala Champions 1962 dan 1964, tapi gagal menjuarainya.

El Derbi madrileño

Fans Real Madrid melihat Atletico Madrid sebagai viable rival. Meski didirikan tiga pelajar Basque di tahun 1903, Atletico Madrid populer karena didukung para pembelot dari Marid FC. Namun bukan itu yang membuat hubungan fans kedua tim tegang sepanjang massa. Pendukung Madrid berasal dari kelas menengah, fans Atletico kebanyakan dari kelas pekerja.

Keduanya bertemu kali pertama pada 21 February 1929. Madrid memenangkannya. Rivalitas keduanya menyita perhatian internasional ketika di tahun 1959 bertemu di semifinal Piala Champions. Madrid memenangkan leg pertama 2-1 di Bernabeu, tapi kalah 1-0 di Metropolitano. Laga diulang, dan Madrid menang 2-1.

El Clásico

Rivalitas Real Madrid dengan Barcelona merupakan produk ketegangan politik Castilians dan Catalan. Madrid adalah pusat pemerintahan dan keluarga kerajaan. Di era diktator Jenderal Franco, Madrid merepresentasikan kekuatan centripetal konservatif.

Di sisi lain, hampir semua ide modernisasi politik; republikanisme, feneralisme, anarkisme, sindikalisme, dan komunisme, diperkenalkan di Spanyol dan menguat di Barcelona. Fashion, filosofi, dan seni, masuk ke Spanyol lewat Barcelona, sebelum diterima seluruh negeri.

Rivalitas keduanya tidak hanya berlangsung di Primera Liga Spanyol, tapi juga di Eropa. Serta tidak hanya di dalam lapangan, tapi juga di semua aktivitas bisnis olahraga. Di tahun 2000, kepergian Luis Figo ke Real Madrid memicu kemarahan publik Katalan.

Stadion

Real Madrid beberapa kali pindah stadion. Mereka pernah bermain di Campo de O'Donnell selama enam tahun, sejak 1912. Lalu pindah ke Campo de Ciudad Lineal, yang hanya berkapasitas 8,000 penonton.

Pada 17 Mei 1923, Madrid pindah Estadio Chamartín, yang berkapasitas 22.500 penonton. Dua dekade kemudian, Santiago Bernabeu Yeste melihat Estadio Chamartín tak layak lagi. Sebuah stadion baru dibangun, dan diresmikan pada 14 Desember 1947. Stadion itulah yang saat ini dikenal sebagai Stadion Santiago Bernabeu.

Stadion semula mampu menampung 120 ribu penonton, tapi dimordenisasi dengan tidak boleh ada penonton berdiri, menjadi berkapasitas 80.354 kursi.

Pada 9 Mei 2006, Stadion Alfredo Di Stefano diresmikan. Di tempat inilah Madrid menjalani latihan. Stadion ini berkapasitas 5.000 penonton, dan fans hanya menyaksikan tim mereka berlatih.

Keuangan

Berbeda dengan kebanyakan klub-klub di Eropa, Madrid -- sejak berdiri hinga saat ini -- dimiliki dan dijalankan oleh socio, atau anggota kelompok fans.

Anggota socio membeli tiket musiman. Jumlah mereka mencapai 68.670, dan merekalah yang menjadikan Madrid sebagai klub yang mampu menarik penonton terbanyak. Pada musim 2004-2005, jumlah penonton meningkat menjadi rata-rata 71.900 per pertandingan.

Di bawah Florentino Perez, musim 2000-2006, Madrid menjalankan ambisinya menjadi klub terkaya di dunia. Perez menjual kamp latihan ke kota Madrid tahun 2001, dan melepas kepemilikan atas empat anak perusahaan; Repsol YPF, Mutua Automovilística de Madrid, Sacyr Vallehermoso dan OHL, untuk membayar utang dan membeli Luis Figo, Ronaldo, Zinedine Zidane, dan David Beckham, yang membuat mereka dijuluki Los Galacticos.

Usai musim 2004/2005, Madrid mengakhiri status Manchester United sebagai klub berpenghasilan tertinggi di dunia selama delapan tahun. Penghasilan Madrid naik 17 persen menjadi £190m, berkat keberhasilan mengeksploitasi pasar Asia. Setelah era Perez berakhir, Madrid kembali berada di bawah MU.

Statistik dan Rekor

Manuel Sanchís Hontiyuelo masih memegang rekor tampil dengan 721 kali berlaga sebagai pemain inti antara 1983 sampai 2001. Forward Santillana di tempat kedua dengan 643 kali.

Iker Casillas paling banyak berada di bawa mistar Madrid, dengan 418 kali. Luis Figo menjadi pemain Madrid yang paling banyak memperkuat tim nasional, yaitu 127 kali mengenakan kostum Portugal.

Alfredo di Stéfano masih memegang rekor gol sepanjang masa, dengan 307 gol dalam 396 laga antara 1953 sampai 1964. Rekor gol Stefano di Eropa, 49 gol dari 58 pertandingan, bertahan sampai 2005. Adalah Raul Gonzales yang melewatinya di tahun 2005.

Di Stéfano juga memegang rekor klub sebagai pencetak gol terbanyak di liga, dengan 216. Raul Gonzales berpeluang melampauinya, karena saat ini sang kapten telah membuat 211 gol di liga, dan 304 di seluruh kompetisi.

Gol tercepat dalam sejarah klub dibuat Ronaldo. Striker asal Brasil itu melakukannya ke gawang Atletico Madrid, 3 Desember 2003, dalam waktu 15 detik.

Resminya, penonton terbanyak di Santiago Bernabeu terjadi dalam laga Piala Raja 2006, yaitu 83.329. Namun saat ini kapasitas stadion Madrid hanya 80.354. Rata-rata penonton tertinggi dalam satu musim adalah 76.234, yang dibuat musim 2007/2008. Ini juga yang tertinggi di Eropa.

Madrid paling banyak meraih gelar domestik; yaitu 31, dan memegang rekor juara lima kali berturutan sepanjang musim 1960-1965. Madrid juga memegang rekor tak terkalahkan paling panjang di dunia, yaitu 121 kali sepanjang Februari 1957 sampai 7 Maret 1965.

Di Eropa, Si Putih memegang rekor juara Piala/Liga Champions dengan sembilan kali, dan paling banyak tampil di semifinal, yaitu 21 kali. Raul Gonzales masih menjadi topscorer Liga Champions dengan 64 gol.

Madrid paling banyak berpartisipasi di Liga Champions, dengan 15 kali berturutan sepanjang 1955/56 sampai 1969/70. Nilai transfer Zinedine Zidane dari Juventus ke Madrid tahun 2001, sebesar £45.8 million, masih belum terlampaui. Namun rekor penjualan pemain baru dibuat Madrid musim panas 2008, ketika melepas Robinho ke Manchester City dengan harga £32.5 million.
June 25, 2009 at 9:21pm

Pengertian Pendekatan, Strategi, Metode, Teknik, Taktik, dan Model Pembelajaran

2010-04-12T07:40:00.001-06:00
Dalam proses pembelajaran dikenal beberapa istilah yang memiliki kemiripan makna, sehingga seringkali orang merasa bingung untuk membedakannya. Istilah-istilah tersebut adalah: (1) pendekatan pembelajaran, (2) strategi pembelajaran, (3) metode pembelajaran; (4) teknik pembelajaran; (5) taktik pembelajaran; dan (6) model pembelajaran. Berikut ini akan dipaparkan istilah-istilah tersebut, dengan harapan dapat memberikan kejelasaan tentang penggunaan istilah tersebut.

pendekatan pembelajaran dapat diartikan sebagai titik tolak atau sudut pandang kita terhadap proses pembelajaran, yang merujuk pada pandangan tentang terjadinya suatu proses yang sifatnya masih sangat umum, di dalamnya mewadahi, menginsiprasi, menguatkan, dan melatari metode pembelajaran dengan cakupan teoretis tertentu. Dilihat dari pendekatannya, pembelajaran terdapat dua jenis pendekatan, yaitu: (1) pendekatan pembelajaran yang berorientasi atau berpusat pada siswa (student centered approach) dan (2) pendekatan pembelajaran yang berorientasi atau berpusat pada guru (teacher centered approach).

Dari pendekatan pembelajaran yang telah ditetapkan selanjutnya diturunkan ke dalam strategi pembelajaran. Newman dan Logan (Abin Syamsuddin Makmun, 2003) mengemukakan empat unsur strategi dari setiap usaha, yaitu :

1. Mengidentifikasi dan menetapkan spesifikasi dan kualifikasi hasil (out put) dan sasaran (target) yang harus dicapai, dengan mempertimbangkan aspirasi dan selera masyarakat yang memerlukannya.
2. Mempertimbangkan dan memilih jalan pendekatan utama (basic way) yang paling efektif untuk mencapai sasaran.
3. Mempertimbangkan dan menetapkan langkah-langkah (steps) yang akan dtempuh sejak titik awal sampai dengan sasaran.
4. Mempertimbangkan dan menetapkan tolok ukur (criteria) dan patokan ukuran (standard) untuk mengukur dan menilai taraf keberhasilan (achievement) usaha.

Jika kita terapkan dalam konteks pembelajaran, keempat unsur tersebut adalah:

1. Menetapkan spesifikasi dan kualifikasi tujuan pembelajaran yakni perubahan profil perilaku dan pribadi peserta didik.
2. Mempertimbangkan dan memilih sistem pendekatan pembelajaran yang dipandang paling efektif.
3. Mempertimbangkan dan menetapkan langkah-langkah atau prosedur, metode dan teknik pembelajaran.
4. Menetapkan norma-norma dan batas minimum ukuran keberhasilan atau kriteria dan ukuran baku keberhasilan.

Sementara itu, Kemp (Wina Senjaya, 2008) mengemukakan bahwa strategi pembelajaran adalah suatu kegiatan pembelajaran yang harus dikerjakan guru dan siswa agar tujuan pembelajaran dapat dicapai secara efektif dan efisien. Selanjutnya, dengan mengutip pemikiran J. R David, Wina Senjaya (2008) menyebutkan bahwa dalam strategi pembelajaran terkandung makna perencanaan. Artinya, bahwa strategi pada dasarnya masih bersifat konseptual tentang keputusan-keputusan yang akan diambil dalam suatu pelaksanaan pembelajaran. Dilihat dari strateginya, pembelajaran dapat dikelompokkan ke dalam dua bagian pula, yaitu: (1) exposition-discovery learning dan (2) group-individual learning (Rowntree dalam Wina Senjaya, 2008). Ditinjau dari cara penyajian dan cara pengolahannya, strategi pembelajaran dapat dibedakan antara strategi pembelajaran induktif dan strategi pembelajaran deduktif.

Strategi pembelajaran sifatnya masih konseptual dan untuk mengimplementasikannya digunakan berbagai metode pembelajaran tertentu. Dengan kata lain, strategi merupakan “a plan of operation achieving something” sedangkan metode adalah “a way in achieving something” (Wina Senjaya (2008). Jadi, metode pembelajaran dapat diartikan sebagai cara yang digunakan untuk mengimplementasikan rencana yang sudah disusun dalam bentuk kegiatan nyata dan praktis untuk mencapai tujuan pembelajaran. Terdapat beberapa metode pembelajaran yang dapat digunakan untuk mengimplementasikan strategi pembelajaran, diantaranya: (1) ceramah; (2) demonstrasi; (3) diskusi; (4) simulasi; (5) laboratorium; (6) pengalaman lapangan; (7) brainstorming; (8) debat, (9) simposium, dan sebagainya.

Selanjutnya metode pembelajaran dijabarkan ke dalam teknik dan gaya pembelajaran. Dengan demikian, teknik pembelajaran dapat diatikan sebagai cara yang dilakukan seseorang dalam mengimplementasikan suatu metode secara spesifik. Misalkan, penggunaan metode ceramah pada kelas dengan jumlah siswa yang relatif banyak membutuhkan teknik tersendiri, yang tentunya secara teknis akan berbeda dengan penggunaan metode ceramah pada kelas yang jumlah siswanya terbatas. Demikian pula, dengan penggunaan metode diskusi, perlu digunakan teknik yang berbeda pada kelas yang siswanya tergolong aktif dengan kelas yang siswanya tergolong pasif. Dalam hal ini, guru pun dapat berganti-ganti teknik meskipun dalam koridor metode yang sama.

Sementara taktik pembelajaran merupakan gaya seseorang dalam melaksanakan metode atau teknik pembelajaran tertentu yang sifatnya individual. Misalkan, terdapat dua orang sama-sama menggunakan metode ceramah, tetapi mungkin akan sangat berbeda dalam taktik yang digunakannya. Dalam penyajiannya, yang satu cenderung banyak diselingi dengan humor karena memang dia memiliki sense of humor yang tinggi, sementara yang satunya lagi kurang memiliki sense of humor, tetapi lebih banyak menggunakan alat bantu elektronik karena dia memang sangat menguasai bidang itu. Dalam gaya pembelajaran akan tampak keunikan atau kekhasan dari masing-masing guru, sesuai dengan kemampuan, pengalaman dan tipe kepribadian dari guru yang bersangkutan. Dalam taktik ini, pembelajaran akan menjadi sebuah ilmu sekalkigus juga seni (kiat)

Apabila antara pendekatan, strategi, metode, teknik dan bahkan taktik pembelajaran sudah terangkai menjadi satu kesatuan yang utuh maka terbentuklah apa yang disebut dengan model pembelajaran. Jadi, model pembelajaran pada dasarnya merupakan bentuk pembelajaran yang tergambar dari awal sampai akhir yang disajikan secara khas oleh guru. Dengan kata lain, model pembelajaran merupakan bungkus atau bingkai dari penerapan suatu pendekatan, metode, dan teknik pembelajaran.

Berkenaan dengan model pembelajaran, Bruce Joyce dan Marsha Weil (Dedi Supriawan dan A. Benyamin Surasega, 1990) mengetengahkan 4 (empat) kelompok model pembelajaran, yaitu: (1) model interaksi sosial; (2) model pengolahan informasi; (3) model personal-humanistik; dan (4) model modifikasi tingkah laku. Kendati demikian, seringkali penggunaan istilah model pembelajaran tersebut diidentikkan dengan strategi pembelajaran.

Untuk lebih jelasnya, posisi hierarkis dari masing-masing istilah tersebut, kiranya dapat divisualisasikan sebagai berikut:

Di luar istilah-istilah tersebut, dalam proses pembelajaran dikenal juga istilah desain pembelajaran. Jika strategi pembelajaran lebih berkenaan dengan pola umum dan prosedur umum aktivitas pembelajaran, sedangkan desain pembelajaran lebih menunjuk kepada cara-cara merencanakan suatu sistem lingkungan belajar tertentu setelah ditetapkan strategi pembelajaran tertentu. Jika dianalogikan dengan pembuatan rumah, strategi membicarakan tentang berbagai kemungkinan tipe atau jenis rumah yang hendak dibangun (rumah joglo, rumah gadang, rumah modern, dan sebagainya), masing-masing akan menampilkan kesan dan pesan yang berbeda dan unik. Sedangkan desain adalah menetapkan cetak biru (blue print) rumah yang akan dibangun beserta bahan-bahan yang diperlukan dan urutan-urutan langkah konstruksinya, maupun kriteria penyelesaiannya, mulai dari tahap awal sampai dengan tahap akhir, setelah ditetapkan tipe rumah yang akan dibangun.

Berdasarkan uraian di atas, bahwa untuk dapat melaksanakan tugasnya secara profesional, seorang guru dituntut dapat memahami dan memliki keterampilan yang memadai dalam mengembangkan berbagai model pembelajaran yang efektif, kreatif dan menyenangkan, sebagaimana diisyaratkan dalam Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan.

Mencermati upaya reformasi pembelajaran yang sedang dikembangkan di Indonesia, para guru atau calon guru saat ini banyak ditawari dengan aneka pilihan model pembelajaran, yang kadang-kadang untuk kepentingan penelitian (penelitian akademik maupun penelitian tindakan) sangat sulit menermukan sumber-sumber literarturnya. Namun, jika para guru (calon guru) telah dapat memahami konsep atau teori dasar pembelajaran yang merujuk pada proses (beserta konsep dan teori) pembelajaran sebagaimana dikemukakan di atas, maka pada dasarnya guru pun dapat secara kreatif mencobakan dan mengembangkan model pembelajaran tersendiri yang khas, sesuai dengan kondisi nyata di tempat kerja masing-masing, sehingga pada gilirannya akan muncul model-model pembelajaran versi guru yang bersangkutan, yang tentunya semakin memperkaya khazanah model pembelajaran yang telah ada.

KERATON ALWATZIKHOBILLAH SAMBAS

2010-04-09T02:42:00.001-06:00
kalua anda mengunjungi Sambas jangan lupa untuk menyempatkan diri berkunjung ke Keraton Al-watzikhobillah Sambas ,yang dibangun pada masa pemerintahan Raden Sulaiman yang bergelar Sultan Muhammad Syafi’uddin I.keraton ini memang sudah beberapa kali dibongkar,dan Istana yang ada sekarang sudah berumur sekitar 200 tahun dan beberapa kali mengalami perehaban.

Istana yang kokoh berdiri dipertemuan Tiga Sungai,yakni Sungai Sambas Kecil,Sungai Subah dan Sungai Teberau,memang mempunyai sejuta kisah ,yang kadang tak dapat dicerna dengan akal.
Raden Dewi Kencana,Ratu Keraton Sambas,mengungkapkan ,Keraton Sambas masih banyak memiliki benda Pusaka,diantaranya Tempat tidur Raja,Kaca hias,Seperangkat alat untuk makan Sirih,Pakaian kebesaran Sultan,Payung Ubur Ubur,Tombak Canggah,Meriam Beranak,Pedang Sultan,Tempayan keramik dari Cina dan kaca Kristal dari Inggris dan Belanda.

Benda yang masih dikeramatkan hingga sekarang yakni meriam beranak.
Setiap ada sesutu yang akan terjadi meriam itu bisa saja raib/menghilang entah kemana,tapi bisa kembali dengan sendirinya.Meriam itu jumlahnya tujuh buah dan diberi nama : Raden Mas,Raden Putri ,Raden Sambir,Raden Pajang,Ratu Kilat,Pangeran Pajajaran dan Panglima Guntur.

Menurut Gusti Sofyan Kailani(60) Penjaga Kamar Pusaka, saat ini Meriam Ratu Kilat sedang tidak ada ditempat dan telah lama pergi dari istana.itu biasanya akan menandakan kejadian alam luar biasa didunia.Namun menurutnya Meriam tersebut bisa saja tiba tiba ada ditempat(kembali dengan sendirinya)...Karena menurut beliau,meriam itu bukan Raib,atau dicuri orang,melainkan pergi meninggalkan keraton untuk mengatasi sesuatu hal atau peristiwa.tapi bila sudah sampai waktunya ia akan kembali dengan sendirinya.

Keraton yang berada diMuara Ulakan ini(Sambas) juga menawarkan keindahan alam yang luar biasa.dimana Bangunan Keraton yang menghadap sungai tersebut,mencirikan bahwa jalur transportasi zaman dahulu melalui sungai dan adanya Lambang Kuda Laut diatas atap keraton menandakan bidang yang menyokong perekonomian keraton saat itu adalah Bahari.

Memasuki kawasan Keraton,pengunjung akan ditemukan dengan bangunan segi delapan.dulunya itu merupakan Pendopo.,tempat ini digunakan Sultan untuk beristirahat dari perjalanan jauh dan bermusyawarah .Atap bangunan yang berbentuk Segi Delapan itu memiliki makna delapan arah mata angin.

Dibangunan ini ada delapan jendelanya menandakan arah angin.tapi terkadang jendela jendela tersebut memberikan tanda...Bila tujuh jendela tertutup,dan satu jendela akan terbuka dengan sendirinya,bermakna ada sesuatu yang perlu dikhawatirkan,begitu seterusnya,yang mana tanda tanda tersebut terasa mustahil bagi sebagian orang...Disisi kanan halaman istana terdapat sebuah mesjid yang juga bersamaan dibangun dengan keraton,mesjid ini diberi nama Mesjid Jami’(artinya Mesjid Agung).Didepan samping pagar istana terdapat bangunan tempat meletakan Beduk,lingkaran beduk tersebut terbuat dari emas,tulang belulang monyet yang berwujud puteri.

Sementara ditengah lapangan depan Keraton,berdiri tegak Tiang Bendera yang berbentuk tiang layar kapal (seperti gambar di atas/header blog ini).tiang ini menandakan kejayaan Keraton Sambas dari bidang Maritim pada masa Panglima Anom.Dibawahnya terdapat tiga meriam yang berasal dari belanda dan Inggris.oleh karena itu,Keraton Sambas dulunya menjadi pusat pemerintahan dari Tujuh keraton di Kalimantan Barat.

Dibagian belakang keraton terdapat tempat pemandian Puteri dan Permaisuri keraton.disamping bangunan keraton ada bak penampungan air,dimana air yang diambil itu dipercayai memiliki khasiat positif buat orang yang meminumnya.Disekitar keraton juga terdapat Kampung Dalam Kaum yang artinya kampung keluarga keraton.tak jauh dari keraton terdapat pemakaman raja raja dan keluarga keraton,diantaranya makam Sultan Syafi’uddin II(yang menulis Buku “SILSILAH SAMBAS”),Makam Permaisuri Ratu Anom Kesuma Ningrat,beserta keluarga dan keturunanya.dalam kawasan ini terdapat tiga puluh enam pemakaman keluarga keraton...

ricardo kaka di real madrid download gratis 100%

2010-02-16T18:48:00.003-07:00
ricardo kaka download

FREE DOWNLOAD FOTO PEMAIN BOLA TERKENAL 100% GRATIS

2010-02-09T18:51:00.004-07:00
John Terry berasal dari inggris,sekarang bermain di klub chelsea download

Lionel Messi berasal dari argentina,sekarang bermain di klub barcelona download

Cristiano Ronaldo berasal dari portugal,sekarang bermain di klub Real Madrid download

wayne rooney berasal dari inggris,sekarang bermain di klub manchester united download

Cristiano Ronaldo berasal dari portugal,sekarang bermain di klub real madrid download

real madrid vs barcelona (EL-classico) download

Cristiano Ronaldo berasal dari portugal,sekarang bermain di klub Real Madrid download

Manchester United download

chelsea download

Real Madrid download

2010-01-15T02:52:00.003-07:00

MADRID - Presiden Real Madrid, Florentino Perez, menyatakan dengan keyakinan tinggi bahwa klubnya adalah yang terbaik di muka bumi ini.

Triliunan rupiah sudah dikeluarkan Los Merengues untuk membangun skuad bertabur bintang musim ini. Mulai dari Crsitiano Ronaldo, Kaka, Karim Benzema serta Raul Albiol, diboyong Perez ke Santiago Bernabeu.

Dalam pertemuan dengan 100 pendukung terveteran El Real, Perez mengungkapkan keyakinannya. "Pekerjaan kami tidak akan gagal," ungkapnya di As, Kamis (17/9/2009).

"Kami telah membangun tim spektakuler yang disodorkan kepada fans usai menjalani musim tak terlupakan karena untuk pertama kalinya dalam sejarah, Real Madrid tidak dipasang sebagai unggulan di Liga Champions," sebutnya.

"Bagi saya, tanpa keraguan, ini merupakan salah satu even yang paling penting karena saya dapat mengucapkan terima kasih kepada anda sekalian yang telah mendukung Real Madrid, menjadikan Real Madrid klub terbaik di dunia, berkat kesuksesan besar yang diperoleh berkat dukungan dari rekan-rekan." (tan)

cristiano ronaldo pemain tercepat

2010-01-15T02:49:00.002-07:00

BERLIN - Siapa yang berhak menyandang pemain tercepat dalam sepakbola? Berdasarkan penelitian majalah mingguan Jerman Der Spiegel, pemain itu adalah bintang anyar Real Madrid Cristiano Ronaldo.

Reuters melansir, Sabtu (12/12/2009), mega bintang Portugal saat ini merupakan yang tercepat di lapangan hijau dengan kecepatan mencapai 33,6 km/jam. Tidak heran, Ronaldo menjadi ancaman terbesar barisan defender lawan.

CR9 mengungguli sejumlah pemain kelas dunia seperti Arjen Robben (Bayern Munich), Theo Walcott (Arsenal), serta mantan rekan setimnya Wayne Rooney (Manchester United).

Robben tercatat memiliki kecepatan 32,9 km/jam, sementara Walcott 32,7 km/jam. Rooney sendiri menempati urutan keempat dengan kecepatan rata-rata 32,6 km/jam, diikuti bomber Arsenal Robin van Persie (32,1 km/jam).

Bintang Barcelona Lionel Messi yang menggeser Ronaldo sebagai peraih Ballon d'Or 2009 justru tidak masuk dalam lima pemain tercepat versi Der Spiegel.

Pelatih United Sir Alex Ferguson tampaknya tidak akan terlalu terkejut dengan hasil studi tersebut. Pelatih Skotlandia telah lama menyadari kecepatan Ronaldo yang luar biasa di lapangan.

"Ronaldo memiliki kecepatan yang sama saat membawa bola seperti halnya tanpa bola, bahkan mungkin lebih cepat," demikian ujar Fergie.
(van)

MP3 LAGU MELAYU

2009-12-01T18:33:00.005-07:00
Khazanah lagu melayu beraneka_ragam.kalau berminat download disini:
Cindai

Lagu Rindu

Laksmana Raja Di Laut

Nirmala

Semalam Di Malaysia

Tirai Sulam Emas

Cinta Hampa

Dodoi Si Dodoi

Ijuk

Joget Senyum Memikat

Laksmana mati di bunuh

KEUNGGULAN SMP NEGERI 1 SAMBAS

2009-11-24T18:30:00.002-07:00

SMP N 1 SAMBAS adalah salah satu sekolah yang favorit di kabupaten sambas dengan visi "DISIPLIN,BERKARYA DAN BERPRESTASI".Selain itu,sekolahg ini juga akan menjadi sekolah yang Berstandar Nasional (SSN).SMP NEGERI 1 SAMBAS juga dikategorikan sebagai sekolah yang sehat,karena mempunyai halaman yang cukup bersih,ruangan yang bersih dan rapi.Sehingga para siswa yang belajar di kelas sekolah ini merasa nyaman.

Selain itu sekolah ini juga mempunyai fasilitas yang sudah lengkap seperti:LAB.komputer,LAB.IPA,Ruang TU,ruang kelas,perpustakaan,musolla,dll
pada lab komputer sebagian komputer sudah terpasang internet sehingga memudahkan siswa untuk memanfaatkannya sebagai bahan mencari soal predeksi ujian nasional.
Sekolah ini juga mempunyai banyak guru.Guru yang mengajar di sekolah ini tegas tapi baik.sehingga ketika ia menjelaskan,kami mudah untuk memahaminya.Terutama Pak Ade,salah seorang guru teknologi imformasi dan komunikasi di smp negeri 1 sambas. Setiap hari kami diajar oleh pak Ade dia memberitahu kami dalam belajar teknologi,informasi dan komunikasi (TIK) tidak boleh bergurau dan siswa yang diajarinya harus menaati peraturan yang ada didalam lab komputer.
Pada waktu mengajar Pak Ade angat tegas tetapi maksudnya itu sangat baik untuk siswa dan tidak juga lupa ia memperhatikan tiap-tiap komputer yang siswa pakai tujuanya tersebut ialah untuk mengetahui apakah siswa paham atau tidak paham yang sedang diajarkannya..
Kini pembangunan di sekolah ini sudah banyak sehingga jumlah kelas yang ada sudah cukup.Bukan hanya itu,ruang olahraga juga sudah ada dan ruang kesenian seperti alat-alat band pun sudah lengkap.
SMP NEGERI 1 IS THE BEST.....
KARYA:GUN-ROSES

ASAL MULA NAMA SAMBAS

2009-11-19T01:29:00.000-07:00
Tidak ada seorang juapun yang dapat memberikan kterangan dengan pasti siapa yang bermula memberikan nama Sambas itu.
Menurut cerita-cerita dongeng rakyat bahwa nama Sambas tersebut berasal dari 3 orang sahabat. Seorang diantaranya bernama Abas.
Bersama mereka terdapat seorang bangsa tionghowa. " Tiga " dalam bahasa cina adalah "SAM" maksudnya " SAMBAS" atau bekerja sama dengan Abas, hingga lama kelaman terjadilah perkataan Sambas.

Tetapi separoh kaul mengatakan dan menceritakan datangnya dari Paloh, kerajaan "URANG KIBANARRAN", yaitu orang pertama kali kawin dengan orang kibanarran bernama Syamsuddin. Dan yang satu bernama SARIBAS. Orang ini suku dayak asli. Karena mereka adalah manusia biasa, maka terjadilah suatu rasa persahabatan.
Syamsuddin yang kawin dengan orang kibanarran ( orang halus ) di Paloh tidak memperlihatkan dirinya kembali ,ia menghilang tak nampak kembali oleh manusia, kerena tingkah laku suaminya itu. tapi si Sam, terus mengikuti suku dayak SARIBAS akhirnya kemana Saribas, disitu ada Sam . Begitulah sebaliknya mereka tidak berpisah sewaktu waktu ia bersama mengemudikan perahunya samapai mereka di sim-pangan 3 sungai TEBARRAU yang kini disebut " MUARE ULAKKAN". Disitu pula mereka berjanji bersama bersahabat. Dengan masing-masing tidak saling menipu sesamanya dan sama rata. Tidak ada pertikaian diantara suku dayak dan suku melayuyang waktu itu disebut orang "LAUT" karena ia ( si Sam ) . Lalu Diambillah batu reruntuhan bekas Gunung SIBATU yang tidak jadi kedahuluan oleh Gunung SINUJOH. Besarnya seperti LANTING tingginya demikiandengan dibawahnya persis di simpang Sungai TIBARRAU dengan sungai Subah dibuangkannya bersama dengan perjanjian, sambil membuang " BATU " tsb. " JIKA TIMBUL BATU INI, barulah kami orang dayak melawan orang laut". Ditengah-tengah batu dijatuhkan air disekitarnya memutar seolah-olah" AWALPERJANJIAN SUDAH DIBUAT, JANJI JANGAN DILANGGAR". Sampai kni air disekitar itu tetap berputar, jadi nama MUARA ULAKKAN karena air mengulak berputar -putar mengelilingi arus yang dikelilingi .Sejak itu pulalah si Syamsuddin dan si SIRIBBA berkawan / bersahabat intim dan terjalinlah SAM SAMA SARIBAS, akhirnya SAMBAS.
KARYA:GUN-ROSES

MARSUPILALIA-HEWAN BERKANTUNG

2009-11-17T20:05:00.000-07:00
Marsupilalia adalah jenis binatang mamalia yang banyak terdapat di sekitar benua australia dan pulau-pulau disekitarnya.akan tetapi terdapat juga di amerika utara,tengah dan selatan.di dunia terdapat lebih dari 250 jenis marsupialia

SEJARAH ILMU TULISAN ARAB SAUDI

2009-11-04T22:48:00.000-07:00
Pembaca yang merasa kehausan ilmu mungkin bakal bertanya mengapa tulisan Arab kuno (palaeography) dan ejaan (orthography), yang tampaknya tidak ada kaitan dengan topik bahasan dapat menyelusup ke dalam buku ini? Jawaban akan semakin dapat dirasakan sekiranya kita kupas terlebih dulu definisi palaeography dan orthography.

palaeography biasanya ditujukan pada kajian dokumen zaman dulu, walaupun saya gunakan di sini dalam artian lebih terbatas: kajian tentang skrip sebuah bahasa dengan fokus penekanan pada ejaan konvensional. Kebanyakan teori yang bergulir tentang palaeography Arab, berkaitan dengan asal-usul dan perkembangannya yang berakar pada kitab Injil; di mana saya hanya akan membahas bagian yang menarik dan tidak akan memberi peluang terlalu luas dalam buku ini. Tetapi teori ini mempunyai pengaruh kepada keutuhan Al-Qur’an semenjak mereka menyatakan bahwa bahasa Arab tidak mempunyai huruf alfabet di zaman Nabi Muhammad saw. (Mingana) bahwa perbedaan bacaan pada ayat-ayat tertentu – disebabkan kesalahan pada sistem ilmu tulisan Arab kuno palaeography (Goldziher); dan bahwasanya naskah Al-Qur’an itu ditulis dalam skrip Kufi pada abad kedua dan ketiga hijrah, tidak ada pada abad pertama hijrah (Gruendler). Guna menangkis argumentasi ini kita perlu membuktikan bahwa Kitab Suci AlQur’an masih tetap tak ternodai

1. Latar Belakang Sejarah Karakter Bahasa Arab

Asal usul karakter bahasa Arab sifatnya masih spekulatif, dan tidaklah mengejutkan sama sekali tatkala para Orientalis membuat rekayasa teori tentang masalah ini. Hal yang sangat menyedihkan teori mereka sangat rapuh dan tidak tahan uji. Beatrice Gruendler, pengarang sebuah kajian tentang perkembangan skrip bahasa Arab, menyatakan bahwa semua skrip Arab berasal dari alfabet Funicia, karena Bahasa Arab tampaknya yang paling jauh terisolasi. Perubahan drastis dalam susunan spatial memberi isyarat bahwa kemungkinan skrip bahasa Nabatean atau Syriak menjadi perantara perkembangan skrip bahasa Arab. Theodor Noldeke, pada tahun 1865, mengakui bahwa skrip Nabatean memberi pengakuan terhadap yang pertama memengaruhi perkembangan skrip Arab Kufi; setelah itu banyak orang yang mengikuti pendapatnya, di antaranya M.A. Levy, M. de Vogue, J. Karabacek dan J. Euting. Tetapi setengah abad kemudian kesepakatan pendapat tersebut mulai pudar ketika J. Starcky membuat teori bahwa bahasa Arab berasal dari tulisan bahasa Syriak yang berbentuk meruncing (Syriac Cursive).1 Di lain pihak, kita lihat teori Y. Khalil an-Nami mengatakan bahwa, “Hijaz adalah merupakan tempat kelahiran evolusi tulisan (script) Arab bagian Utara, bukan daerahdaerah lain, termasuk Hirah.”2 Mengenai sebab mengapa Gruendler tak peduli dengan teori ketiga, sepenuhnya hal ini saya serahkan pada untuk menilainya.

Di antara misi Orientalis ada beberapa yang beranggapan bahwa umat Islam bangsa Arab tidak memiliki sistem tulisan sejak zaman kehidupan Nabi Muhammad saw.. Kata-kata Professor Mingana menyebut,

Ketololan kami tentang bahasa Arab pada awal perkembangannya sama seperti ketidaktahuan kita secara pasti apakah memiliki huruf alfabet sendiri sewaktu di Mekah maupun Madinah. Jika bentuk tulisan itu menjelma di dua tempat (Mekkah dan Madinah), itu mesti memiliki kesamaan dengan karakter Estrangelo (contohnya Syriak) atau Hibru.3

Nabia Abbott kemudian secara partial lebih unggul dalam hipotesis ini,

Studi tentang manuskrip Arab Kristen menunjukkan fakta yang menarik bahwa beberapa manuskrip kuno ini lebih menunjukkan pengaruh karakter Estrangelo, walaupun tidak secara langsung melalui orang Nestorian, dari segi bentuk skripnya yang cenderung lebih mirip. Manuskrip yang lain… menunjukkan pengaruh Jacobit serto. Kemudian perbandingan antara beberapa manuskrip-manuskrip Arab Kristen kuno dengan manuskrip AlQur’ an Kufi kontemporer menunjukkan adanya beberapa kesamaan skrip.4

Bagaimana pun tidak semuanya seperti yang terlihat. Menurut Abbott, “Manuskrip Arab Kristen tertua adalah dari tahun 876,”5 yakni 264 hijrah. `Awwad bahkan menyebut adanya manuskrip yang lebih awal lagi, yang ditulis pada tahun 253 H./867 M.6 Manuskrip Arab Kristen yang tertua ditemukan pada kedua pertengahan abad ketiga hijrah. Secara literal, ada ratusan kalau tidak ribuan manuskrip Al-Qur’ an yang terdapat pada periode ini; perbandingan antara manuskrip yang ratusan ini dengan satu atau dua contoh Estrangelo (Syriak) dan akhirnya beranggapan bahwa Syriak memengaruhi AIQur’an benar-benar merupakan ilmu miskin kalau ingin menyebutnya sebagai ilmu. Di atas segalanya, saya ingin menambahkan bahwa skrip Syriak tahun 250 hijrah (kecil tajam dan tidak lurus ke depan) secara umum tidak sama dengan semua huruf Arab pada periode itu yang cenderung bengkok dengan satu garis lurus. Seseorang mungkin bertanya kenapa Abbott menghindari penggunaan dokumentasi Arab dan manuskrip Al-Qur’an yang muncul pada abad pertama hijrah yang relatif banyak membanjir di rak-rak buku perpustakaan.

Kita tinggalkan Syriak, budaya lain yang dianggap telah memengaruhi tulisan Arab kuno palaeography adalah Nabatean. Menurut Dr. Jum’a, telaah kajian menyeluruh yang dilakukan oleh para ilmuwan yang memiliki otoritas, membuktikan bahwa bahasa Arab telah mengambil tulisan mereka dari Nabatean; di dalarn masalah ini dia mengutip sejumlah ilmuwan seperti Abbott dan Wilfinson.7 Dalam menganalisis sebuah tulisan tangan, mata uang, dan manuskrip Muslim yang tertua, dan dibandingkan dengan tulisan-tulisan Arab sebelum Islam, kemudian setelah itu membandingkannya dengan tulisan Nabatean, Abbott menyimpulkan bahwa skrip Arab yang digunakan di awal permulaan Islam adalah pakembangan tulisan Arab sebelum Islam yang secara langsung merupakan pengaruh dari perkembangan skrip Nabatean Aramaik yang muncul pada awal permulaan abad masehi.8

Gambar 9.1: Route penyebaran awal skrip Arab Utara yang dimungkinkan oleh Abbott. Sumber: Abbott, The rise of the North Arabic Script, hlm. 3.

Menyantap semua fakta yang ada tampaknya terasa terlalu banyak dalam memenuhi kepuasan para ilmuwan, Disadan mau pun tidak, teori-teori yang ada dibangun berdasarkan kepada penilaian yang sangat subjektif dan sikap pandangan saling memusuhi pada keberhasilan bahasa Arab Ilmuwan Muslim yang matianatian mcmbela pcndapat xpcni ini hanyalah mengikuti teori keilmuwan Barat tanpa memiliki kebebasan analisis. Guna memberi klarifikasi pendapat saya, gambar 9:11 menunjukkan sebagian peta Abbott dalam menjelaskan inskripsi (tulisan tangan) yang ada.

Inilah tempat lima inskripsi dalam buku Abbott, papan gambar 1. yang menjadi dasar kesimpulan skrip Arab berasal dari skrip Nabatean:

1.
Inskripsi Nabatean di atas batu Fihc Umm al-lim:il, tahun 250 M..9

2.
Inskripsi Arab Imru’ al-Kais, Namarah, 32% M.

3.
Inskripsi Arab dari Zabad, 512 M

4.
Inskripsi Arab di Harran, 568 M

5.
Inskripsi Arab di Umm al-Jimal, abad ke 6.

Di sini kita hanya memiliki satu inskripsi yang disebut Nabateean (dari Umm al-Jimal) sedangkan empat lagi dalarn tulisan Arab, termasuk inskripsi bahasa Arab yang satu lagi di tempat yang sama. Salah satu inskripsi Arab terdapat di Zabad, sangat dekat ke Allepo di sebelah utam Suriah; satu lagi di Namarah, tznggara Damaskus; ketiga dan keempat dari sebzlah utara Ma’an, ketika menjadi ibu kota Nabatean. Jadi bagaimana inskripsi Arab bisa terbentang dengan sendirinya dari utara Suriah rnasuk ke Saudi Arabia, memotong terus ke tanah Nabatean sendiri?.. Saya ragu bahwa di sana ada bahasa yang diketahui oleh pemakainya sebagai bahasa Nabatean, sebagaimana saya akan tunjukkan kemudian.

2. Studi Dokumentasi dan Inskripsi Arab Kuno

i. Garis Yang Samar Antera Bahasa Nabatean dan Inskripsi Arab.

Di antara ilmuwan terdapat perbedaan pandangan secara umum tentang apa yang menjadi tulisan Nabatean atau inskripsi Arab. Ada sebagian ilmuwan yang menyebutkan inskripsi yang terakhir sebagai inskripsi Nabatean hanya melihat teman kolega yang merevisinya sebagai inskripsi Arab, dan contoh di bawah akan dapat memberi gambaran tentang hal ini.

Inskripsi dua bahasa Nabatean dan Greek di atas batu Fihr, Umm al-1ima1, bertanggalkan 250 M. Cantincau, Abbott dan Gruendler semua mengikuti pendapat Linmann, yang menyebutnya sebagai inskripsi Nabatean.10

Gambar 9.2: Inskripsi dua bahasa Greek-Aramaik di atas batu Fihr, Umm al Jimal. 250 masehi. Sumber Cantineau, Le Nabateen, ii :25.

Batu nisan Raqush di Mada’in Saleh, bertanggalkan 162 tahun setelah Bosra (sesuai dengan tahun 267 M.). Kedua-duanya cantineau dan Gmendler mencantumkan srbagai “teks Nabatean”,11 walaupun akhimya memberi pengakuan, “Teks itu sangat bemilai untuk para peneliti Arab. O’Conner memaparkannya sebagai gabungan nyrntrik antara Nabatean dan Arab …. Blau memberi label sebagai perbatasan dialek dan Diem menganggap sebagai bagian dari Nabatean-Hejazi”.12 Dalam tulisan mereka 1989, Healy dan Smith dengan senang menyebut sebagai dukumcntasi Arab tertua.13

Gambar 9.3: Batu Raqush yang telah mengalami reinterpretasi baru-baru ini, Inskripsi Arab tertua, kira-kira tahun 267 M sama dengan bacaan Healey dan Smith (baris demi baris). Perlu dicatat terdapat kesimpulan Thamudi yang ditulis secara vertical ke kanan. Sumber al-Atlal, vol. xii, papan gambar 46 dan hlm. 105 (bagian bahasa Arab)

Salah satu nuktah penting adalah bahwa inskripsi ini memuat tanda titik di atas huruf dhal, ra’ dan shin.

Inskripsi Imru’ al-Kais di Namarah (100 km ke arah barat selatan Damaskus), tercatat 223 tahun setelah Bosra (c. 328 M.). Sedangkan Gruendler menganggapnya sebagai inskripsi Nabatean.14 Yang lain termasuk Cantineau dan Abbott memperlakukannya sebagai inskripsi Arab.15

Gambar 9.4: Inskripsi Arabnya Imru’ al-Kais, Namarah, sesuai dengan pada tahun 328 Masehi, Sumber: Cantineau, Le Nabateen, ii: 49.

Dari sample ini kita berkeyakinan bahwa menentukan pembagian garis lintas pemisah antara tulisan Arab dan apa “yang disebut.” inskripsi Nabatean sangat kabur; kini dengan adanya reinterpretasi terhadap batu nisan Raqush sebagai teks Arab, la telah menjelma sebagai inskripsi Arab tertua. Persamaan yang jelas di antara tiga inskripsi ini adalah karena skripnya. Itu semua adalah Inskripsi Nabatean.

ii. Dengan Bahasa Apa Orang Nabatean Berbicara?

Di besar di Mekah sejak dini dari zaman kanak-kanaknya, Isma’il, putra tertua Ibrahim, lahir dari kalangan suku Jurhum dan menikah dua kali dari kalangan mereka. Suku ini berbicara Bahasa Arab,16 dan demikian pula tak diragukan lagi Isma’il berbicara dengan bahasa yang sama. Bahasa Arab Jurhum kemungkinan kehilangan daya tarik lalu mereka memolesnya dengan bahasa Arab Quraish yang mendahuluinya hampir sekitar dua ribu tahun; Ibn Ushta mencatat pernyataan Ibn ‘Abbas bahwa yang pertama-tama membuat aturan grammar dan alfabet bahasa Arab tak ada orang lain melainkan Isma’il.17 Allah kemudian menugaskan Isma’il sebagai Nabi dan Rasul,18 untuk mengajak umatnya menyembah Allah, mendirikan shalat dan membayar zakat kepada orang miskin.19 Oleh karena itu, Allah mengutus rasul dalam bahasa kaumnya sendiri,20 maka Isma’il juga sudah pasti berdakwah dalam bahasa Arab. Keturunannya diakui bahwa Nabi Isma’il diberi karunia dua belas putra,21 di antaranya Nebajoth/Nabat: dilahirkan dan dididik di sekitar Jazirah Arab yang semestinya mereka juga menggunakan bahasa Arab sebagai bahasa ibu. Putra-putranya memelihara risalah ayah dengan menggunakan skrip Arab; sudah pasti mereka tidak mengubah skrip apa pun yang dipakai di Palestina (tanah air Ibrahim), semenjak dua generasi ini sudah berada dan hidup di Saudi Arabia. Ketika Nabat kemudian berhijrah ke arah utara, dia semestinya membawa alfabet dan bahasa Arab bersamanya. Dan keturunan inilah yang akhirnya mendirikan dinasti Nabatean (600 Sebelum Masehi-50 Masehi).22

Mengomentari terhadap keabsahan beberapa karakter bahasa Arab yang tidak terwakili dalam bahasa Armaik, Gruendler menyatakan, “Karena para penulis teks Nabatean berbicara bahasa Arab, dan adanya hubungan mesra di antara kedua-dua bahasa (penulis-penulis ini) dapat menemukan persamaan bahasa Nabatean dalam ejaan kata-kata Arab (orthography) yang kedengarannya janggal.”23 Secara langsung dinyatakan bahwa skrip dan bahasa Nabatean sebenarnya adalah bentuk bahasa Arab.

Jika Orang Nabatean berbicara dalam bahasa Arab, lantas siapa yang memberinya nama bahasa Nabatean? Apakah ada bukti bahwa mereka menyebut bahasa mereka sebagai bahasa Nabatean? Atau mungkin ini diambil dari kecenderungan yang sama dalam memberi label kepada umat Islam sebagai “Muhamaddan (pengikut Muhammad),” Islam sebagai “Muhammadanism (ajaran Muhammad),” dan Al-Qur’an sebagai “Turkish Bible (Bible Orang Turki)”? Jika apa yang disebut skrip Nabatean sudah dinyatakan sebagai “Arabic (bahasa Arab)” atau “Nabatean Arabic” (sebagaimana kita kadangkadang berbicara dalam bahasa “Arab Mesir” atau “Inggris Amerika”), lalu semua kajian harus mengambil giliran yang berbeda dan diharapkan akan lebih tepat lagi untuk mencapai tujuan itu. Bahasa Arab dan tulisannya dalam bentuk primitifnya, itulah yang melahirkan bahasa Nabatean dan kemungkinan besar muncul sebelum bahasa Syriak.

iii. Bahasa Arab Kuno Memiliki Alphabet yang Jelas

Mengalihkan perhatian kita terhadap hipotesis Dr. Mingana yang menuduh bahwa bahasa Arab kuno tidak mempunyai alfabet, saya akan menjelaskan beberapa perkembangan inskripsi tingkat tinggi yang membuktikan fakta sebaliknya. Ada beberapa inskripsi Arab dari abad 6 masehi yang menyerupai tulisan Arab (palaeography) yang digunakan pada abad pertama hijrah/abad ketujuh masehi; Contoh-contoh yang saya berikan akan memperlihatkan kemajuan mulai dari sini sampai pada zaman Islam.

Inskripsi tiga bahasa sebelum Islam dalam bahasa Arab, Yunani, dan Syriak di Zabad, Suriah Utara, bertanggalkan 512 M.24

Gambar 9.5: Sebuah inskripsi tiga bahasa (hanya Arab yang ditunjukkan) sebelum Islam di Zabad, 512 M. Sumber: al-Munaggib, Etude, hlm. 21.

Inskripsi bahasa Arab lainnya sebelum Islam di Jabal Asis, 150 km ke tenggara Damaskus. Ini bertepatan dengan kira-kira tahun 528 M.25

Gambar 9.6: Sebuah inskripsi Arab lainnya sebelum Islam di Jabal Asis, 528M. Sumber: Hamidullah, Six Originaux, hlm. 60.

Han-an, Inskripsi bahasa Arab sebelum Islam, kira-kira tahun 568 M.26

Gambar 9.7: Inskripsi Arab sebelum Islam di Harran, kira-kira tahun 568 Masehi. Sumber: al-Munaggid, Etudes, hlm. 21.

Inskripsi Islam di atas Jabal Sala’, Madinah. Menurut Hamidullah ini kemungkinan besar tertulis dalam ukiran pada waktu perang Khandaq, kira-kira tahun 5 Hijrah/626 Masehi.27

Gambar 9.8: Inskripsi Islam kuno di atas Jabal Sala ‘, kira-kira tahun 5 Hijrah. Sumber: Hamidullah, Six Originaux, hlm. 64.

Surat Nabi untuk al-Mundhir bin Sawa,28 Gurbenur al-Ahsa’, kira-kira tahun 8-9 hijrah. Lihat gambar 9.9.

Surat Nabi saw. untuk Hiraql (Heraclius),29 Raja Byzantin. Lihat gambar 9.10.

Ini cukup untuk membantah pernyataan Rev Mingana tentang alfabet bahasa Arab kuno.

Gambar 9.9: Surat Nabi untuk al-Mundhir (perlu dicatat segel Nabi di sebelah kiri bawah). Diterbitkan dengan izin Majalah Aksyion Turki

Gambar 9.10: Surat Nabi Muhammad untuk Kiraql, Raja Byzantin, Sumber Kamidullah, Six Originaux, hlm. 149.

iv. Kemunculan Beberapa Skrip dan Masalah Penanggalan Mushaf Kufi

Terbentang dari Azerbaijan dan Armenia di sebelah utara sampai ke Yaman di sebelah Selatan, dari Libya dan Mesir dari sebelah barat sampai Iran di sebelah timur, wilayah teritorial negara Islam menerima hubungan komunikasi dari pemerintahan pusat Madinah dengan perantaraan bahasa Arab.30 Perubahan yang cepat pada skrip Arab seperti kita jumpai karakter garis tajam dan bulat tersambung (seperti tidak lurus) berkembang bersama dengan perkembangan skrip Hejazi pada tingkat awalnya. Seperti contoh, batu al-Hejri (Gambar 9.11) tahun 31 hijrah, yang dikelompokkan oleh beberapa ilmuwan sebagai skrip Kufi31 (garis tajam) dan papyrus tahun 22 hijrah (disimpan di perpustakaan Nasional Austria, Gambar 10.3) dalam bentuk bulat bersambung. Masalah skrip Arab ini sangat luas dan di luar pembahasan ini, tetapi sebagaimana sebagian Orientalis telah membuat orang bingung tentang Al-Qur’an yang ditulis dalam skrip Kufi, maka saya akan memberikan contoh tertentu tentang skrip ini.

Batu nisan dari Aswan (Mesir Selatan) dengan inskripsi tahun 31 H.32 Prof. Ahmad menganggap sebagai inskripsi Kufi yang tertua.33

Gambar 9.11: Batu tulis di Mesir Selatan, tahun 31 H. Sumber: Hamidullah, Six originaux, hlm. 69.

Inskripsi dalam skrip Kufi dekat Ta’ if (sebelah timur kota Mekah), menuliskan doa, tulisan tahun 40 H.34

Gambar 9.12: Inskripsi )(01 -yang menarik, tahun 40 H., dengan bagan asli. Sumber: Al-Atlal, vol. l, Papan 49. Dicetak kembali dengan izin mereka.

Inskripsi ini mungkin bisa diterjemahkan seperti ini, “Rahmat dan Barakah Allah dilimpahkan kepada ‘Abdur-Rahman bin Khalid bin. Al’As, ditulis pada tahun 40 hijrah.”

Dam (bendungan) Mu’awiyyah dekat Ta’if dengan inskripsi Kufi yang tidak dihiasi,35 tahun 58 H.36

Ayat Al-Qur’an dalam skrip Kufi tahun 80 H. ditemukan di dekat Mekah.37

Gambar 9.13: Ayat AI-Qur’an da/am skrip Kufi tahun 80 hijrah, Sumber: ar-Rashid, kitabat Islamiyyah, hlm. 160.

Satu inskripsi dekat Mekah berdasarkan pada ayat Al-Qur’an38 dalam skrip Kufi tahun 84 Hijrah.39

Gambar 9.14: Inskripsi Kufi yang cantik, tahun 84 H. Sumber: Ar-Rashid, Kitabat Islamiyyah, hlm. 26.

Empat contoh tadi (gambar 9.11 – 9.14) berikut Iainnya40 memberi penegasan bahwa walaupun pada abad pertama hijrah, skrip Kufi telah mendapat tempat di seluruh negara Muslim (Mesir, Hejaz, Syria, Irak dst.). Inskripsi ini bertentangan dengan Gruendler, yang menyatakan bahwa semua Mushaf Kufi muncul pada abad kedua dan ketiga hijrah.41 Pada pertengahan abad pertama, slcrip ini sudah terkenal dan dipakai di seluruh dunia Islam, khususnya dalam uang logam,42 dan tidak masuk akal kenapa harus menunggu satu abad atau lebih sebelum digunakan dalam penulisan Mushaf Padahal, Mushaf Samarkand, yang dikatakan Mushaf ‘Uthmani (Pertengahan pertama abad pertama Hijrah) ditulis dalam skrip Kufi.

3. Kesimpulan

Batu-batu Arab banyak dihiasi beberapa contoh skrip Arab sejak pertengahan abad ketiga hijrah. Beberapa aspek primitif, bahasa Arab kuno tidak pernah menunjukkan bentuk bahasa Arab Nabatean itu sendiri sedangkan akar sejarahnya sampai pada zaman Ibrahim dan Ismail yang ada sebelum Aramaik. Seperti bahasa lain, tulisan dan ejaan bahasa Arab (palaeography dan orthography) terus berkembang. Perluasan wilayah teritorial Muslim menyebabkan perkembangan beberapa skrip Arab seperti Hejazi, Kufi dan tulisan yang disambung, dengan karakteristiknya masing-masing. Tidak ada satu skrip yang mendominasi lainnya, dan tidak terbatas pada suatu tempat. Dengan beberapa contoh skrip Kufi yang diambil dari inskripsi abad pertama hijrah, kita bisa membantah teori Mushaf Kufi yang hanya ditujukan pada abad kedua dan ketiga hijrah.

1. Beatrice Gruendler, The Development of the Arabic Script, Scholars Press, Atlanta, Georgia, 1993, hlm. 1. Argumentasi Starcky telah ditolak dengan detail (ibid, hlm. 2).

2. Nabia Abbott, The Rise of the North Arabic Script and its Kur’anic Development, with a full Description of the Kur’an Manuscripts in the oriental Institute, The University of Chicago Press, Chicago, 1938, him. 6 catatan kaki 36.

3. Mingana, “Transmission of the Kuran”, The Moslem World, vol. 7 (1917), hlm. 412.
4. Nabia Abbott, The rise of the North Arabic Script, hlm. 20.

5. Ibid. hlm. 20, Cat. Kaki 20.

6. K. ‘awwad, Aqdamul-Makhtutat al-‘arabiyyah fi Maktabat al-‘Alam, Baghdad, 1982, hlm. 65.
7. Ibrahim Jum’a, Dirasatun fi Tatawwur al-Kitabat al-Kufiyyah, 1969, hlm. 17.
8. N. Abbott, The rise of thc North Arabic Script, hlm. 16.
9. Menarik sekali dalam halaman 4 Abbot menamakan inskripsi yang sama: (inakripsi Greek- Aramit) “a Greek-Armaic inscription at Umm al-Jimal”

10. J Cantincau, Lc Nabateen, Ono Zeller, Osnabruck 1978, u:25 (diterbitkan Wang cdisi [9301; N. Abbott, The Rise of the North Arabic Script, Gambar 11-11: lihat juga R. Gniendler, The Development of the Arabic Scnp4 hlm. 10.

11. J. Cantineau Le Nabateen, 11 38-39, Ciruendler, The Development of the Arabic Scrim hlm, 10. 12. Gruendler The Development ofrhe Arabic Script, hlm. 10.

13. Lihat J.F. Ficulry dan G.R. Smith, “Jaussen-Savignac 17-the Earliset Dated Arabic Document (AD. 276):, a!-Ailal (the Journal of Saudi Arabian Archaeology). wl. zu, 1410 (1989) hlm. 77 Pengarang menyebutkan bahwa inskrip ini telah diklasifikasikan sebagai Icks Aramuk 1 ibid, hlm. 771.

14. Gruendler, The development of the Arabic Script, hlrtz’. TI-12. Mengarang mengklaim bahwa itu “Teks tertua yang masih ada di dalam bahasa Arab, walaupun itu masih menggunakan karakter Nabatean.” (Ibid, hlm. 11).

15. Cantineau, Le Nabateen, ii: 49-50 (Dibawa “Textes Arabes Archaiques’); Abbott, The Rise of the North Arabic script, Gambar (I-2). Mengutip Healey dan Smith , “… Dari waktu penemuannya (teks Namarah) telah ditetapkan sebagai Inskripsi Arab tertua” (“Jaussen-Savignac 17 – The earliest Dated Arabic Document (A-D. 276),” , al-Atlal, xii: 82).

16. Lihat al-Bukhari, Sahih, al-Anbiya’, hadith no. 3364; lihat juga Ibn Qutaiba, al-Ma’arif, hlm. 34.
17. As-Suyuti, al-Itqan, iv: 145, Mengutip Ibn Ushta.

18. Qur’an 2:135; 3: 84.

19. Qur’an 19: 54-55.
20. Qur’an 14: 40

21. King James Version, Genesis 25:12-18.

22. Ada beberapa pendapat yang beda mengenai asal muasal Nabatean. Menurut pendapat

Jawad ‘ali, “Nabatean adalah Arab yang lebih dekat dengan suku Quraish dan Hejazi daripada suku Arab bagian selatan. Kedua-dua suku ini mempunyai tuhan yang sama dan skrip mereka mempunyai kesamaan dengan skrip yang digunakan oleh penulis-penulis terdahulu untuk menuliskan Al-Qur’an. (Suriah dan Nabatean budayanya berbeda, dan orang Nabatean tidak tinggal di Suriah tetapi yang sekarang dikenal Jordan). Menurut Ahli sejarah, Nebajoth adalah Nebat atau Nabatean, anak tertua Isma’il. Fakta inilah yang menyebabkan Jawad ‘All menyimpulkan demikian. (Jawad ‘Ali, alMufassal fi Tarikh al-’arab Qabl al-Islam, iii: 14).

23. Gruendler, The development of the Arabic Script, hlm. 125. (perkataan dalam Italic ditambahkan oleh penulis).

24. S. al-Munaggid, Etudes De Paleographic Arabe, hlm. 21; lihat juga Gruendler, The Development of the Arabic Script, hlm. 13-14.

25. M. Hamidullah, Six Originaux des Letters Diplomatiques du Prophete de L’Islam, Edisi Premiere, Paris 1986/1406, hlm. 13-14.

26. S. al-Munaggid, Etudes De Paleagraphie Arabe, hlm. 21.

27. M. Hamidullah, Six Originaux des Lettres Diplomatiques du Prophete de L’Islam, hlm. 62-5.
28. Topkapi Sarayi, barang no. 21/397. Lihat juga Hamidullah, Six Originaux des Letters Diplomatiques du Prophete de L’Islam, hlm. 111. Saya menerima keaslian surat ini dan juga surat yang dikirim ke Hiraql yang bersama dcngan surat-surat lain yang disahkan autentik oleh Hamidullah, sebagai seorang ahli sejarah. Di lain pihak Gruendler menyatakan, “Keaslian surat-surat ini diragukan, karena surat-surat ini tidak memaparkan skrip yang sama.” (The development of Arabic Script, hlm. 5, catatan kaki 16). Ini sama sekali bohong. Nabi saw. mempunyai lebih dari 60 penulis (lihat buku ini , hlm. 68? ), dan untuk mengharapkan tulisan tangan mereka sama satu-sama lainnya itu sia-sia.

29. M. Hamidullah, Six Originauz des Letters Diplomatigues du Prophete de L’Islam, hlm. 149. Perhatikan perbedaan dalam tulisan tangan antara surat ini dan surat sebelumnya, dikarenakan perbedaan penulis.

30. Lihat al-Anzami, “Nash’ at al-Kitaba al-Fiqhiyyah”, Dirasat, University of Riyad, 1398 (1978), ii: 13-24.

31. Walaupun saya menggunakan kata Kufi di sini dan di tempat lain, sebagaimana digunakan dalam lingkungan akademik, saya pribadi ada beberapa catatan tentang label ini. Walau bagaimanapun saya setuju dengan ilmuwan terdahulu yang menulis kaligrafi Mushaf, an-Nadim, menyebutkan lebih dari satu dozen style skrip (rasm al-khat) di mana Kufi hanya salah satu skrip. Mungkin ini susah untuk membedakan karakteristik setiap style kaligrafi, tetapi kelihatannya dunia akademik modern, dengan salah mengategorikan semua style di bawah skrip Kufi, telah mennyimplikasikannya dengan cara yang ngawur (lihat A. al-Munif, Dirasah Fanniya li MushafMubakkir, Riyad, 1418 (1998), hlm, 41-42). Menurut pendapat Ydsuf Dhunnun, kata Kufi sekarang dipakai untuk menunjukkan (dengan salah) semua skrip yang baris tajam yang asalnya dari dasar skrip al-Jalil (Ibid, hlm. 42). Lihat juga N: Abbott, The Rise of the North Arabic Script, hlm. 16.

32. Ibid, hlm. 69; lihat juga S. al-Munaggid, Etudes De Paleographie Arabe, hlm. 40.

33. A. ‘Abdur-Razzaq Aimad, “Nash’at al-Khat al-`arabi wa Tatawwurahu `ala al-Masahif’, Masahif San’a', hlm. 32 (bagian Arab). Skrip itu kelihatan garis tajam tetapi saya tidak mau menyebutkannya Mill. Kota Knfa dan Basra terdapat di Irak sejak awal sejarah Islam; Kufa sendiri telah didirikan pada tahun 17 H. /638 M. oleh Sa’d b. Abi Waqqas. Kdfah sepertinya tidak disangka sebagai kota yang telah dibangun dari garis (begitu saja), lalu terkenal dengan nama skripnya ( seperti Kufi), mengekspornya sejauh Mesir selatan dan bisa menarik banyak pengikut seperti penulis di atas batu ini dalam kurun waktu hanya 14 tahun.

34. A.H. Sharafaddin, “Some Islamic Inscriptions discovered on the Darb Zubayda,” al-Atlal, vol. 1. 1397 (1977), hlm. 69-70.

35. Gruendler, The Development of the Arabic Script, hlm. 15-16
36. Lihat Gambar 10.5 dan Teks lainnya.

37. S. ar-Reshid, Kitabat Islamiyyah min Makkat al-Mukarramah, Riyad, 1416 (1915), hlm. 160-161.

38. Inskripsi ini bukan ayat Al-Qur’an tetapi diambil dari dua ayat Al-Qur’an yang berbeda (2:21 dan 4:1). Ini disebabkan kekeliruan dalam ingatan penulis. Mengutip Bruce Metzger, ” Ingatan (hafalan) bisa lupa dan keliru walaupun ketika seseorang mengutip kalimat yang sama … Contohnya tidak kurang dari Jeremy Taylor, yang mengutip teks “Except a man be born again he cannot see the kingdom ofGod (Dia tidak bisa melihat kerajaan Tuhan, kecuali seorang yang dilahirkan kembali,)” sembilan kali, tetapi dua kali dalam bentuk yang sama, dan tidak ada satu pun yang tepat”. (The texts of New Testament: Its transmission, corruption dan restoration, Edisi ketiga yang diperbesar, Oxford University Press, 1992, hlm. 88-89, catatan kaki no. 3).

39. S. at Reshid, Kitabat Islamiyyah min Makkat al-Mukarramah, hlm. 26-29.

40. Banyak sekali contoh-contoh Inskripsi Kdfi yang lain yang saya tidak sebutkan karena perimbangan ruangan dalam tulisan ini. Beberapa yang terkenal adalah (1) Inskripsi _afnat alUbayyid dekat Karbala, Irak tahun 64 Hijrah (al-Munaggid, Etudes De Palegraphie Arabe, hlm. 1045); (2) Inskripsi yang tertulis di atas papan yang terukir di tempat berlakunya peraturan Nabi Musa (Mosaic), Yerusalem, tahun 72 H. (Gruendler, The Development of the Asrabic Scripts, hlm. 17-18, 155-156); (3) Batu tanda jalan yang dibangun pada zaman pemerintahan Khalifah ‘Abdul Malik (6586 Hijrah) (al-Munaggid, Etudes, hlm. 134-35)

41. Gruendler, The development ofthe Arabic Script, hlm. 134-35.

42. Khalifah ‘Abdul Malik menyatukan mata uang di seluruh dunia Islam pada tahun 77 Hijrah

/ 697 Masehi. (Stephen Album, A Checklist of Islamic Coins, Edisi ke dua, 1998, hlm. 5). Ini slogan uang logam asli dari emas, perak dan bermotokan AI-Qur’an, pada tahun yang mereka gunakan, dan dalam uang silver dan logam scmua dalam skrip Kufi. Ini berlaku sampai zaman keruntuhan Khalifah Umayyah pada tahun 132 hijrah. (“Islamic Coins-The Tutath Collection Part 1″, Spink, London, 25 Mei 1999. Sale no. 133
KARYA:GUN-ROSES SAMBAS

Seorang Kristiani masuk Islam

2009-10-31T02:12:00.001-06:00
Terlahir dari keluargakristen yang memegang kekuasaan tertinggi di gereja Iyayus dikota sulta,Almayu dididik menjadi seorang penginjil. Ia berhasil membuat film "mengalih kan imam muslim menjadi imam kristiani.

Lewat film yang di kembangkan itu pemeluk animis dan islam berhasil di kristenkan dan kabda juga menentang para da'i untuk berdebat dengannya. Inilah titik awal keimanan kristianinya goyah. Dia tidak bisa memperoleh kebenaran dari kalangan muslim.
Kalah berdebat dia langsung masuk islam reaksi yang di timbulkan istrinya meninggalkannya, keluarganya pun menyiksanya, hak istimawa di gereja di cabut.Itu yang harus di korban kan Almayu untuk masuk islam.
"keyakinan saya kiat terhadap agama islam bertambah sekalipun keluarga dan istri meninggalkan saya" Katanya mengomentari kisah hidupnya.
Ia tidak heran disebut pria terbaik dikalangan kristen selain bahasa inggris nya mantap ia juga pandai berpidato sebagai mana tradisi kristen dia di gelari penginjil yang tak terbatas.
Oleh sebab itu sebelum masuk islam ia mengumpulkan bukti kelemahan kristianisebagai bahan debat dengan kalangan muslim.Kini ia bercita cita mengajak keluarganya masuk islamdengan cara menunjukkan kelemahan-kelemahan kristen.
karya:gun-roses sambas

RENUNGAN POLIITIK ATAS BACAAN TASHUD

2009-10-31T01:55:00.001-06:00
Makna tasyahud yang te;lah diuraikan pada tulisan di bagian kedua, jika di tarik dalam konteks politik, makna tasyahud tersebut mencoba menawarkan sebuah pemahaman dasar politik , yaitu sebuah pemahaman politik yang mengangkat sebuah penghormatan terhadap allah swt. Artinya, sistem pemerintahan sebagai penyelenggaraan kekuasaaan politik atas anggota kelompok dalam konteks sebuah negara yang menyangkut sebuah urusan publik, terutama eksekutif, sebagai pengertian ilmu politik moderen. Dalam hal penyelenggaraan yang menyangkut urusan publik tersebut,semua aturan diserahkanpada aturan Allah swt yang di jalankan oleh orang-orang atau kelompok orang-orang yang benar-benartelah menjadikan Allah sebagai sandaran hidup mereka, bukan kekuasaan, jabatan, atau kekayaan.

Konkkritnya, makna penghormatan pada Allah swt dalam konteks politik dengan mengutip perkataan Sayyid Quthhb, yaitu dengan mewujudkan rencana tuhan yang tercantum dalam al-Quran dan as sunnah oleh sekelompok orang yang melakukan tugas dengan penuh kekayaan dan berusaha melaksanakannya sesempurna mungkin .Mereka berusaha menghadirkan penghormatan pada allah di dalam hati mereka. Mereka berjuang mencapai tujuan ini dengan semua yang mereka miliki. Mereka berjuan melawannafsu manusia yang ada dalam diri mereka sendiri.
Ron-rongan hawa nafsu kekuasaan yang menurut Quthb adalah sebuah penyelenggaraan kekuasaan politik yang di ciptakan oleh standar diluar hukum tuhan .Dengan membebaskan kekuasaanpolitik dari rong rongan hawa nafsu kekuasaan tersebut , menurut Quthb, berarti merupakan sebuah deklarasi universal kebebasan manusia dari penghambaan kepada orang lain dan pada nafsunya sendiri.
Untuk menghindari penghambaan selain Allah swt maka allah memberi jalan hidup yang benar-benar dapat menyelamatkan manusia dari penghambaan selain kepadanya.Sebagaimana firmannya: Bersabarlah kamu bersama orang-orang yang menyeru tuhan nya dipagi hari dan senja hari dengan mengharap keridoan -Nya.Jangan lah kedua matamu berpaling dari mereka(karena) mengharap kan perhiasan kehidupan dunia ini.Janganlah kamu mengikuti orang-orang yang hatinya telah kamilalaikan dari menginngat kami dan menuruti hawa nafsunya. Keadaannya telah melampaui batas."(QS al Kahfi [18]: 28)
KARYA:GUN-ROSES SAMBAS

PESAWAT-PESAWAT ANTARIKSA TERHEBAT

2009-10-12T02:57:00.001-06:00
1.Soyuz
soyuz adalah pesawat antariksa pertama berisi manusia.Soyuz diluncurkan oleh bangsaaa rusia pada tahun 1960.Tujuannya mengintari bulan.
2.Venera
venera adalah pesawatyang diluncurkan Rusia.Dia berhasil mendarat diplanet Venus,tapi langsung remuk karena tekanan udara di planet venus sangat besar.

3.apollo
apollo adalah pesawat antariksa terhebat.Karena dikendarai oleh manusia dan berhasil mendarat di bulan.Di permukaan bulan kita akan menemukan jejak kaki astronot,NEIL AMSTRONG.
4.Mars Exploration Robot
MER adalah kendaraan yang bisa jalan-jalan dipermukaan mars.ketika mendarat dia berubah menjadi robot yang meneliti batuan mars
5.SOHO
SOHO bertugas meneliti matahari.SOHO harus mengintari dekat matahari,maka dia menjadi satelit matahari.SOHO punya mantel penahan panas matahari.
6.satelit hubble
hubble adalah satelit yang luarbiasa karena dilengkapi teleskop superbesar.Hubble bertugas memotret berbagai benda langit di alam semesata.
7.Cassini-huygens
cassini-hugens memotret planet yupiter dan saturnus.Satelit ini pintar berputar gaya talilaso.Dia bisa terbang jauh sampai saturnus hanya dengan efek talilaso.Cassini berputar-putar di planet venus dan bumi,lalu melesatke yupiter dan saturnus.
KARYA:GUN ROSES SAMBAS

*MADRIDISTA SAMBAS*

Sejarah Real Madrid

Pengertian Pendekatan, Strategi, Metode, Teknik, Taktik, dan Model Pembelajaran

KERATON ALWATZIKHOBILLAH SAMBAS

ricardo kaka di real madrid download gratis 100%

FREE DOWNLOAD FOTO PEMAIN BOLA TERKENAL 100% GRATIS

cristiano ronaldo pemain tercepat

MP3 LAGU MELAYU

KEUNGGULAN SMP NEGERI 1 SAMBAS

ASAL MULA NAMA SAMBAS

MARSUPILALIA-HEWAN BERKANTUNG

SEJARAH ILMU TULISAN ARAB SAUDI

Seorang Kristiani masuk Islam

RENUNGAN POLIITIK ATAS BACAAN TASHUD

PESAWAT-PESAWAT ANTARIKSA TERHEBAT

MADRIDISTA SAMBAS